Artikel

Jayawijaya - Pemilihan Umum 2019 merupakan pemilu serentak pertama dalam sejarah Indonesia, yang menggabungkan Pemilu Legislatif (Pileg) dan Pemilu Presiden dan Wakil Presiden (Pilpres) dalam satu hari pemungutan suara, yaitu pada 17 April 2019. Proses penyelenggaraannya diatur dalam PKPU Nomor 7 Tahun 2017 tentang Tahapan, Program, dan Jadwal Penyelenggaraan Pemilu 2019. Untuk memperkuat literasi kepemiluan di Papua Pegunungan, berikut penjelasan lengkap mengenai tahapan Pemilu 2019, mulai dari perencanaan hingga penetapan hasil. Baca juga: Perkembangan Sistem Pemilu Indonesia dari 2004-2019 1. Tahapan Awal Pemilu 2019 Tahapan awal merupakan fondasi penyelenggaraan Pemilu yang mengatur perencanaan hingga penyusunan peserta. a. Perencanaan Program dan Anggaran Meliputi penyusunan program, jadwal, anggaran, serta penyiapan regulasi pelaksanaan pemilu. b. Pemutakhiran Data Pemilih Termasuk penyusunan daftar pemilih, verifikasi faktual, penyandingan data, hingga penetapan daftar pemilih tetap (DPT). c. Penataan Daerah Pemilihan (Dapil) Penetapan jumlah kursi DPR, DPD, DPRD Provinsi, serta penataan daerah pemilihan sesuai prinsip proporsionalitas dan pemerataan penduduk. d. Pendaftaran & Verifikasi Peserta Pemilu Meliputi pendaftaran partai politik, verifikasi administrasi dan faktual, serta penetapan peserta Pemilu. 2. Tahapan Pencalonan Pada Pemilu 2019, pencalonan dilakukan untuk dua kategori besar: a. Pencalonan Anggota Legislatif Termasuk: DPR RI DPD RI DPRD Provinsi DPRD Kabupaten/Kota Prosesnya mencakup: Pengajuan daftar bakal calon Verifikasi administrasi Penetapan Daftar Calon Tetap (DCT) b. Pencalonan Presiden dan Wakil Presiden Pendaftaran pasangan calon (4–10 Agustus 2018) Penetapan pasangan calon Pengundian dan penetapan nomor urut 3. Tahapan Pelaksanaan Pemilu 2019 Tahapan ini berlangsung mulai masa kampanye hingga penetapan calon terpilih. a. Kampanye Pemilu Dilaksanakan mulai 23 September 2018 – 13 April 2019, untuk seluruh peserta legislatif dan pasangan calon presiden/wakil presiden. b. Masa Tenang Tiga hari sebelum pemungutan suara, yakni 14–16 April 2019. c. Pemungutan Suara Berlangsung serentak pada 17 April 2019, mencakup lima surat suara: Presiden & Wakil Presiden DPR DPD DPRD Provinsi DPRD Kabupaten/Kota d. Penghitungan & Rekapitulasi Suara Penghitungan suara dilakukan di TPS, disaksikan saksi dan pengawas. Rekapitulasi dilakukan berjenjang dari tingkat distrik/kecamatan hingga nasional. Rekapitulasi nasional berlangsung 18 April – 22 Mei 2019. e. Penetapan Hasil dan Calon Terpilih Dilakukan setelah: Tidak ada permohonan perselisihan hasil, atau Putusan Mahkamah Konstitusi (jika terjadi sengketa). Baca juga: Evolusi Alat Peraga Kampanye (APK) Pemilu 2019 dan 2024: Dari Spanduk ke Era Digital 4. Tabel Tahapan, Program, dan Jadwal Pemilu 2019 (Versi Resmi PKPU) Berikut tabel ringkas tahapan resmi berdasarkan PKPU Nomor 7 Tahun 2017: Tabel 1. Jadwal Tahapan Pemilu Legislatif 2019 Tanggal Tahapan 17 Agustus 2017 – 31 Maret 2019 Perencanaan Program & Anggaran 1 Agustus 2017 – 28 Februari 2019 Penyusunan Peraturan KPU 17 Agustus 2017 – 14 April 2019 Sosialisasi 3 September 2017 – 20 Februari 2018 Pendaftaran & Verifikasi Peserta Pemilu 19 Februari 2018 – 17 April 2018 Sengketa Penetapan Peserta Pemilu 9 Januari – 21 Agustus 2019 Pembentukan Badan Penyelenggara 17 Desember 2018 – 18 Maret 2019 Pemutakhiran Data Pemilih (DP) 17 April 2018 – 17 April 2019 Daftar Pemilih Luar Negeri 17 Desember 2017 – 6 April 2018 Penetapan Dapil 26 Maret 2018 – 21 September 2018 Pencalonan DPR, DPD, DPRD & Presiden/Wapres 20 September 2018 – 16 November 2018 Sengketa Penetapan Calon 24 September – 16 April 2019 Logistik Pemilu 23 September 2018 – 13 April 2019 Kampanye 22 September 2018 – 2 Mei 2019 Laporan & Audit Dana Kampanye 14 – 16 April 2019 Masa Tenang 8 – 17 April 2019 Pemungutan & Penghitungan Suara 18 April – 22 Mei 2019 Rekapitulasi Nasional Jadwal menyusul Sengketa Hasil Pemilu DPR/DPD/DPRD 23 Mei – 15 Juni 2019 Sengketa Hasil Pilpres Jadwal menyusul Penetapan Kursi & Calon Terpilih Maks. 3 hari setelah putusan MK Penetapan Pasca-MK Juli – September 2019 Peresmian Keanggotaan Agustus – Oktober 2019 Pengucapan Sumpah/Janji 5. Jadwal Keputusan Penting Pencalonan Presiden dan Legislatif Tabel 2. Ringkasan Tahapan Pilpres & Pencalonan Legislatif Tahapan Jadwal Pendaftaran Calon DPD 2–8 Juli 2018 DCT Anggota DPD 21–23 September 2018 Pendaftaran Calon DPR/DPRD 4–17 Juli 2018 DCT DPR/DPRD 21–23 September 2018 Pendaftaran Capres–Cawapres 4–10 Agustus 2018 Penetapan Paslon Pilpres 20 September 2018 Penetapan Nomor Urut Paslon 21 September 2018 6. Landasan Hukum Tahapan Pemilu 2019 Tahapan ini disusun berdasarkan: Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2017 tentang Pemilu PKPU Nomor 7 Tahun 2017 tentang Tahapan Pemilu 2019 Keputusan dan ketentuan turunan lainnya yang relevan Regulasi ini memastikan bahwa semua tahapan dilakukan terstruktur, terjadwal, dan sesuai prinsip demokrasi. Baca juga: Kilas Balik Pemilu 2019: Fakta, Keunikan, dan Momen Bersejarah Pesta Demokrasi Indonesia Pembelajaran Penting dari Pemilu 2019 Pemilu 2019 menjadi tonggak sejarah penting bagi Indonesia. Integrasi Pileg dan Pilpres dalam satu hari pemungutan suara membuktikan kapasitas kelembagaan KPU dari pusat hingga daerah, termasuk KPU Papua Pegunungan, dalam menghadirkan pemilu yang inklusif dan berkualitas. Dengan memahami tahapan Pemilu 2019 secara utuh, masyarakat dapat: melihat alur penyelenggaraan pemilu secara jelas, meningkatkan kesadaran pentingnya partisipasi, serta memahami peran KPU sebagai penyelenggara pemilu yang profesional dan independen. (GSP)

Wamena - Struktur organisasi KPU RI merupakan fondasi penting dalam penyelenggaraan Pemilu yang jujur, adil, dan profesional. Dengan memahami susunan anggota, pembagian divisi, koordinator wilayah, hingga struktur Sekretariat Jenderal, publik dapat melihat bagaimana KPU bekerja secara sistematis dari pusat hingga daerah. Artikel ini menyajikan struktur organisasi KPU RI yang paling lengkap—mulai dari Anggota KPU, Divisi, Korwil, hingga Sekretariat Jenderal, disertai tabel ringkas untuk memudahkan pembaca. Susunan Anggota KPU RI Terbaru KPU RI dipimpin oleh tujuh komisioner yang bertugas menjalankan kebijakan nasional di bidang penyelenggaraan Pemilu. Daftar Komisioner KPU RI Jabatan Nama Ketua Mochammad Afifuddin Anggota Betty Epsilon Idroos Anggota Parsadaan Harahap Anggota Yulianto Sudrajat Anggota Idham Holik Anggota August Mellaz Anggota Iffa Rosita Baca juga: Mengenal Sosok Prasetyo Hadi, Menteri Sekretaris Negara Kabinet Indonesia Maju 2024 2029 Struktur Divisi KPU RI Lengkap (Dengan Ketua & Wakil) Setiap anggota memegang divisi tertentu sesuai tanggung jawab nasional. Tabel Divisi KPU RI Divisi Ketua Wakil Ketua Perencanaan, Keuangan, Umum, Rumah Tangga & Logistik Yulianto Sudrajat Parsadaan Harahap Sosialisasi, Pendidikan Pemilih & Partisipasi Masyarakat August Mellaz Betty Epsilon Idroos Data & Informasi Betty Epsilon Idroos Iffa Rosita SDM, Organisasi, Diklat & Litbang Parsadaan Harahap Yulianto Sudrajat Teknis Penyelenggaraan Idham Holik August Mellaz Hukum & Pengawasan Iffa Rosita Idham Holik Divisi inilah yang membantu memastikan Pemilu berjalan efektif dan sesuai aturan. Susunan Koordinator Wilayah (Korwil) KPU RI Koordinator wilayah berfungsi sebagai penghubung KPU RI dengan KPU provinsi. Tabel Koordinator Wilayah KPU RI Korwil Ketua Wakil Ketua Wilayah Korwil 1 Parsadaan Harahap Yulianto Sudrajat Sumut, Bengkulu, Kaltim, Maluku, Sultra Korwil 2 Yulianto Sudrajat Betty Epsilon Idroos Jateng, Bali, Gorontalo, Kalteng, Babel, Malut Korwil 3 Iffa Rosita August Mellaz Papua, Kalbar, Sulsel, Lampung, Kepri, Banten, Papua Selatan, Papua Tengah, Papua Pegunungan Korwil 4 Betty Epsilon Idroos Idham Holik DKI Jakarta, Sumbar, NTB, Sulteng, Kaltara, DIY Korwil 5 Idham Holik Parsadaan Harahap Jawa Barat, Papua Barat, Kalsel, Aceh, Sulbar, Sumsel, Papua Barat Daya Korwil 6 August Mellaz Iffa Rosita Jawa Timur, Sulut, NTT, Jambi, Riau Struktur Organisasi Sekretariat Jenderal KPU RI Sekretariat Jenderal bertugas memberikan dukungan administratif, teknis, dan keuangan kepada KPU RI. Sekretaris Jenderal KPU RI Bernad Dermawan Sutrisno Sekjen dibantu oleh: 2 Deputi Inspektorat Utama Biro-biro teknis Pusat-pusat pendukung Deputi Bidang Dukungan Teknis Deputi: Eberta Kawima Bertugas memberikan dukungan teknis operasional penyelenggaraan Pemilu. Tabel Struktur di Bawah Deputi Dukungan Teknis Unit Kerja Kepala Tugas Inti Biro Teknis Penyelenggaraan Pemilu Melgia Carolina Van Harling Koordinasi & pembinaan teknis Pemilu Biro Logistik Nur Wakit Ali Yusron Pengelolaan & distribusi logistik Pemilu Biro Hukum Novy Hasbhy Munnawar Penyusunan regulasi & advokasi hukum Biro Partisipasi & Humas Cahyo Ariawan Pendidikan pemilih & hubungan masyarakat Deputi Bidang Administrasi Deputi: Suryadi Tabel Struktur di Bawah Deputi Administrasi Unit Kerja Kepala Tugas Biro Perencanaan & Organisasi M. Syahrizal Iskandar Rencana program, anggaran, kerja sama Biro Keuangan Yayu Yuliani Pengelolaan keuangan & BMN Biro Umum Kusmanto Riwu Djo Naga Kerumahtanggaan, protokol, persuratan Biro SDM Yuli Hertaty Pembinaan & pengelolaan SDM Biro Pengadaan Barang/Jasa Asep Suhlan Proses PBJ & BMN Baca juga: Profil Ketua KPU RI Mochammad Afifuddin: Perjalanan Panjang Mengawal Demokrasi Indonesia Inspektorat Utama KPU RI Inspektur Utama: Nanang Priyatna Bertugas melakukan pengawasan internal di lingkungan KPU RI, KPU Provinsi, dan KPU Kabupaten/Kota. Tabel Inspektorat Wilayah Wilayah Inspektur Area Pengawasan Inspektorat Wilayah I Wahyu Yudi Wijayanti Deputi Adm, Aceh, Riau, Bengkulu, Kepri, Jateng, Banten, NTT, Kalsel, Sulut, Sultra, Maluku Utara Inspektorat Wilayah II H. Bakhtiar Deputi Teknis, Sumut, Jambi, Lampung, DKI, DIY, Jatim, Bali, Kalbar, Kaltim, Gorontalo, Maluku, Papua Barat Inspektorat Wilayah III Ferry Syahminan Inspektorat Utama, Pusdatin, Pusdiklat, Sumbar, Sumsel, Babel, Jabar, Kalteng, Kaltara, Sulsel, Sulbar, Sulteng, NTB, Papua Pusat-Pusat Pendukung KPU RI Pusat Kepala Tugas Pusat Pengembangan Kompetensi SDM Ilham Pengembangan kompetensi SDM KPU Pusat Data & Teknologi Informasi Mashur Sampurna Jaya Pengelolaan data, aplikasi, & infrastruktur IT KPU Dasar Hukum Struktur Organisasi KPU RI Struktur organisasi ini disusun berdasarkan: UU No. 7 Tahun 2017 tentang Pemilu PKPU No. 21 Tahun 2023 tentang perubahan kedua PKPU No. 14/2020 Keputusan KPU RI tentang Pembagian Tugas Anggota KPU Struktur Organisasi KPU RI Menjamin Profesionalisme Penyelenggaraan Pemilu Dengan struktur organisasi yang jelas, lengkap, dan terukur, KPU RI mampu menjalankan seluruh tahapan Pemilu secara profesional dan akuntabel. Mulai dari perencanaan, logistik, pendidikan pemilih, hingga pengawasan internal — semuanya bekerja dalam satu kesatuan sistem. (GSP)      

Wamena - Hari AIDS Sedunia diperingati setiap 1 Desember. Momentum ini mengingatkan kita bahwa HIV masih menjadi isu kesehatan penting di Indonesia. Data dari UNAIDS menunjukkan jumlah orang dengan HIV di Indonesia masih bertambah setiap tahun. Tantangannya bukan hanya medis. Tantangan terbesar justru stigma. Banyak orang enggan memeriksa diri atau mencari pengobatan karena takut dikucilkan. Padahal HIV bisa dikendalikan dengan terapi yang tepat. Orang dengan HIV dapat hidup sehat. Mereka bisa bekerja, berkeluarga, dan berkontribusi bagi masyarakat. Di Papua, situasinya punya ciri tersendiri. Wilayah yang luas dan akses layanan kesehatan yang belum merata membuat deteksi dini sering terlambat. Data yang dirilis Kementerian Kesehatan RI menunjukkan Papua menjadi provinsi dengan prevalensi HIV tertinggi di Indonesia. Hal ini menegaskan pentingnya edukasi, layanan kesehatan yang dekat, serta pendekatan budaya yang tepat. Peringatan tahun ini mendorong kita melihat HIV bukan sebagai kutukan. Ini persoalan kesehatan. Masyarakat dapat membantu dengan memperkuat empati dan membuka ruang aman bagi siapa saja yang ingin memeriksa diri atau berobat. Baca juga: Kyai Syuja dan Lahirnya PKU Muhammadiyah : Jejak Sang Pelopor Kesehatan Indonesia Apa Itu HIV dan AIDS serta Mengapa Masih Relevan HIV adalah virus yang menyerang sistem kekebalan tubuh. Jika tidak ditangani, kondisi ini berkembang menjadi AIDS. Hari ini HIV bisa dikendalikan dengan terapi ARV. Obat ini tersedia di fasilitas layanan kesehatan dan dapat dikonsumsi seumur hidup. Orang yang rutin berobat bisa menekan jumlah virus sampai tidak terdeteksi. Artinya risiko penularan sangat kecil. Sayangnya, sebagian masyarakat masih memahami HIV dengan cara lama. Banyak yang mengira HIV selalu mematikan atau menular lewat sentuhan. Salah paham ini membuat stigma tetap kuat. Padahal edukasi dan akses layanan adalah kunci utama. Ketika masyarakat tahu fakta medis, beban sosial yang dialami pasien akan berkurang. Situasi HIV di Indonesia dan Tantangan Utama Indonesia terus meningkatkan layanan skrining dan pengobatan. Pemerintah menyediakan ARV gratis melalui fasilitas kesehatan yang bekerja sama dengan program nasional penanggulangan HIV. Namun tantangan besar tetap ada. Pertama, rendahnya kesadaran untuk tes dini. Banyak orang baru mengetahui status HIV ketika sudah masuk stadium lanjut. Kedua, kesenjangan wilayah. Daerah terpencil dan kepulauan masih menghadapi akses layanan yang terbatas. Ketiga, stigma yang menghambat. Banyak pasien berhenti minum obat karena merasa malu atau takut diketahui lingkungannya. Di Papua dan Papua Pegunungan, faktor geografis membuat upaya layanan harus lebih aktif. Tenaga kesehatan sering melakukan jemput bola. Pendekatan budaya juga sangat berpengaruh. Tokoh adat, tokoh agama, dan komunitas lokal memegang peran penting dalam menyampaikan pesan kesehatan dengan bahasa yang dekat dengan warga. Menghapus Stigma untuk Menyelamatkan Lebih Banyak Nyawa Stigma membuat orang takut memeriksa diri. Padahal semakin cepat seseorang mengetahui status HIV, semakin cepat ia bisa berobat. Pengobatan dini mencegah komplikasi dan menekan penularan. Stigma bisa muncul dalam banyak bentuk. Ada yang menghindari pasien HIV. Ada yang memberikan label moral. Ada juga yang menyebarkan informasi salah. Semua ini membuat pasien menarik diri dari masyarakat. Menghapus stigma tidak rumit. Mulai dari memahami bahwa HIV tidak menular lewat berpelukan, berjabat tangan, atau makan bersama. Menghapus stigma berarti menerima bahwa HIV adalah isu kesehatan, sama seperti penyakit kronis lain yang butuh penanganan jangka panjang. Semakin banyak masyarakat yang memahami hal ini, semakin aman orang untuk mencari pertolongan medis.  Baca juga: Hari Kesehatan Nasional: Membangun Indonesia Sehat dari Kita Semua Pencegahan HIV yang Bisa Dilakukan Setiap Orang Pencegahan HIV tidak selalu membutuhkan langkah besar. Banyak hal sederhana yang dapat dilakukan. Menghindari perilaku berisiko, menggunakan alat perlindungan saat hubungan seksual, dan memastikan prosedur medis atau tato dilakukan dengan alat steril. Bagi mereka yang memiliki risiko tinggi, pemeriksaan rutin setiap enam bulan membantu mendeteksi dini. Untuk ibu hamil, pemeriksaan HIV menjadi langkah penting. Jika terdeteksi, pengobatan sejak awal dapat mencegah penularan pada bayi. Ini terbukti efektif di banyak daerah yang rutin melakukan skrining ibu hamil. Di tingkat komunitas, edukasi menjadi benteng pertama. Komunitas yang memahami isu ini dapat menciptakan lingkungan yang aman bagi warganya. Ketika informasi benar tersebar, mitos dan ketakutan perlahan hilang. Menguatkan Kesadaran, Menguatkan Demokrasi Kesehatan HIV bukan hanya isu medis. Ini bagian dari demokrasi kesehatan. Setiap warga berhak mendapat layanan yang adil. Setiap orang berhak menerima perlakuan bermartabat. Masyarakat yang menolak stigma berarti masyarakat yang melindungi hak warganya. Ketika kita memberi ruang aman bagi pasien HIV, kita sedang memperkuat nilai keadilan sosial. Ketika kita membantu orang untuk memeriksa diri tanpa takut dihina, kita sedang memperkuat kepercayaan publik pada layanan kesehatan. Semangat ini menunjukkan bahwa kesehatan bukan milik kelompok tertentu. Kesehatan adalah hak semua warga. Sebagai lembaga yang menjunjung tinggi hak asasi manusia dan keadilan sosial, KPU percaya bahwa kesehatan adalah hak semua warga negara, termasuk dalam menggunakan hak pilihnya. Stigma kesehatan dapat menjadi penghalang bagi partisipasi penuh dan setara warga dalam proses demokrasi. Karena itu, isu AIDS tidak hanya menyangkut layanan medis. Ini juga menyentuh aspek partisipasi politik, akses informasi, dan jaminan bahwa setiap warga, tanpa terkecuali, tetap bisa terlibat dalam pemilu dengan aman dan bermartabat Hari AIDS Sedunia 2025 menjadi pengingat bahwa kesadaran publik adalah bagian penting dari perjuangan melawan HIV. Jika masyarakat bergerak bersama, penularan bisa ditekan, hidup pasien bisa lebih baik, dan masa depan kesehatan Indonesia menjadi lebih kuat. Baca juga: KPU Papua Pegunungan Dorong ASN Jaga Kesehatan: Jangan Jadi Beban Negara! _prm_ -UNAIDS – Global AIDS Update 2024 Laporan resmi perkembangan HIV global. - World Health Organization – HIV/AIDS Factsheet Data dasar HIV/AIDS global dari WHO. -Kementerian Kesehatan RI – Laporan Perkembangan HIV/AIDS & IMS 2024 Statistik nasional dan perkembangan kasus HIV/AIDS di Indonesia

Wamena - Bagi KPU Provinsi Papua Pegunungan, memahami dinamika kependudukan bukan hanya tentang data statistik, melainkan tentang mengenal siapa pemilihnya. Dalam konteks ini, satu pertanyaan sering muncul: Gen Z lahir tahun berapa? Artikel ini akan menjawab secara komprehensif definisi, karakteristik, dan yang terpenting, peran strategis Generasi Z sebagai pemilih pemula dan masa depan demokrasi di wilayah Papua Pegunungan. Definisi dan Rentang Usia: Gen Z Lahir Tahun Berapa? Berdasarkan data resmi Badan Pusat Statistik (BPS) Indonesia yang mengacu pada Sensus Penduduk 2020, Generasi Z didefinisikan sebagai mereka yang lahir pada rentang tahun 1997 hingga 2012. Penentuan rentang tahun ini, seperti dikutip dari penelitian Yanuar Surya Putra, didasarkan pada kesamaan pengalaman historis dan sosial, terutama terkait tumbuh kembangnya di era digital. Sementara sumber internasional seperti Pew Research Center juga menggunakan rentang yang serupa (1997-2012), BPS menetapkannya sebagai acuan baku di Indonesia. Dengan rentang ini, pada tahun 2025, usia Gen Z berkisar antara 13 hingga 28 tahun. Kelompok inilah yang saat ini menjadi fokus perhatian dalam penyelenggaraan pemilu, khususnya mereka yang telah memasuki usia pemilih (17 tahun ke atas). Baca juga: Generasi Pertama Memilih: Peran Besar Pemilih Pemula untuk Masa Depan Papua Pegunungan Peta Generasi: Posisi Gen Z di Antara Generasi Lain Memahami Gen Z lahir tahun berapa akan lebih jelas ketika dilihat dalam peta generasi yang lebih luas. Berikut adalah urutan generasi berdasarkan pengelompokan BPS: Generasi X: Lahir 1965-1980 (Usia 45-60 tahun pada 2025) Milenial (Generasi Y): Lahir 1981-1996 (Usia 29-44 tahun pada 2025) Generasi Z: Lahir 1997-2012 (Usia 13-28 tahun pada 2025) Generasi Alpha: Lahir 2013-sekarang (Usia di bawah 12 tahun pada 2025) Gen Z adalah generasi yang lahir setelah Milenial dan sebelum Generasi Alpha. Mereka sering disebut sebagai "digital native" karena merupakan generasi pertama yang benar-benar tumbuh besar dengan internet dan perangkat teknologi dalam genggaman tangan. Profil dan Karakteristik Generasi Z Indonesia Menurut data BPS dari Sensus 2020, jumlah Gen Z di Indonesia mencapai 74,93 juta jiwa atau 27,94% dari total populasi. Ini artinya, hampir sepertiga penduduk Indonesia adalah Gen Z, membuat mereka menjadi kekuatan demografis yang sangat signifikan. Karakteristik utama mereka antara lain: Melek Teknologi (Digital Native): Gen Z mahir menggunakan teknologi informasi dan berbagai aplikasi. Mereka mengakses informasi dengan cepat dan hampir seluruhnya melalui perangkat mobile. Komunikasi melalui Media Sosial: Berinteraksi via platform seperti Instagram, TikTok, WhatsApp, dan Telegram adalah hal yang alami. Mereka mengekspresikan pendapat secara spontan di dunia digital. Multitasking: Terbiasa melakukan beberapa aktivitas sekaligus, seperti menonton, membaca, dan mendengarkan musik. Toleran dan Peduli Lingkungan: Cenderung lebih menerima perbedaan dan peduli terhadap isu-isu sosial dan lingkungan. Kritis dan Mandiri: Lebih kritis dalam menyerap informasi dan cenderung mandiri dalam mencari solusi serta belajar hal baru. Kekuatan Pemilih Gen Z dalam Kontestasi Demokrasi Pemahaman tentang Gen Z lahir tahun berapa menjadi krusial karena implikasinya terhadap demokrasi. Pada Pemilu 2024, data KPU RI menunjukkan fakta yang mencengangkan: Jumlah pemilih Gen Z (usia 17-27 tahun) mencapai 46,8 juta jiwa. Jika digabung dengan Generasi Milenial, kedua kelompok ini menyumbang 55-56% dari total daftar pemilih tetap, sebuah angka yang sangat menentukan. Gabungan suara Gen Z, Milenial, dan Gen X bahkan mencapai sekitar 60% dari total pemilih. Ini berarti, suara generasi muda, khususnya Gen Z sebagai pemilih pemula, memiliki daya ungkit yang sangat besar untuk menentukan arah politik dan kepemimpinan nasional, termasuk di tingkat daerah seperti Provinsi Papua Pegunungan. Preferensi Politik dan Pendekatan yang Efektif bagi Gen Z Sebagai generasi yang kritis dan melek digital, Gen Z tidak mudah dijangkau dengan pendekatan konvensional. Isu-isu yang paling diperhatikan oleh Gen Z mencakup: Lingkungan dan Pembangunan Berkelanjutan Reformasi Pendidikan dan Kesehatan Keterbukaan Informasi dan Transparansi Penciptaan Lapangan Kerja dan Ekonomi Kreatif Penegakan Hukum dan Keadilan Sosial Oleh karena itu, KPU Provinsi Papua Pegunungan harus beradaptasi dengan strategi: Kampanye Digital yang Kreatif: Memanfaatkan platform seperti Instagram, TikTok, dan YouTube untuk sosialisasi pemilu dengan konten yang informatif, singkat, dan menarik. Edukasi Melawan Disinformasi: Gen Z terpapar tinggi pada hoaks. KPU aktif melakukan "pre-bunking" dan literasi media untuk memastikan mereka menerima informasi pemilu yang akurat. Transparansi dan Akuntabilitas: Menunjukkan kinerja lembaga yang transparan, misalnya melalui pengelolaan JDIH (Jaringan Dokumentasi dan Informasi Hukum) yang mudah diakses, akan membangun kepercayaan mereka. Partisipasi Inklusif: Melibatkan mereka secara aktif, bukan hanya sebagai objek, tetapi sebagai subjek dalam berbagai kegiatan demokrasi, seperti menjadi relawan pemilu atau peserta dalam diskusi publik. Baca juga: Pemilih Pemula: Suara Pertama Menentukan Masa Depan Memahami Gen Z lahir tahun berapa serta karakteristiknya bukanlah sekadar wacana demografis. Bagi KPU Provinsi Papua Pegunungan, ini adalah landasan strategis untuk: Meningkatkan Partisipasi Pemilih Pemula: Dengan pendekatan yang tepat, KPU dapat mendorong partisipasi politik Gen Z yang lebih berkualitas, tidak hanya sekadar datang ke TPS, tetapi juga menjadi pemilih yang cerdas dan kritis. Memperkuat Legitimasi Demokrasi: Tingginya partisipasi generasi muda akan memperkuat legitimasi hasil pemilu dan proses demokrasi secara keseluruhan di tanah Papua. Membangun Masa Depan Demokrasi yang Adaptif: Gen Z adalah pemimpin masa depan. Dengan membangun fondasi partisipasi yang baik hari ini, KPU turut serta menyiapkan pemilih dan calon pemimpin yang berintegritas untuk esok hari. Dengan mengenal lebih dekat siapa itu Gen Z, KPU Provinsi Papua Pegunungan berkomitmen untuk tidak hanya menjalankan tugas penyelenggaraan pemilu, tetapi juga aktif membentuk ekosistem demokrasi yang inklusif, adaptif, dan responsif terhadap kebutuhan seluruh lapisan masyarakat, termasuk generasi penentu masa depan ini. Daftar Sumber Literasi Badan Pusat Statistik (BPS). (2020). Hasil Sensus Penduduk 2020 dan Pengelompokan Generasi. Jakarta: BPS RI. Putra, Yanuar Surya. (2021). 'Theoritical Review: Teori Perbedaan Generasi'. Jurnal Ilmiah Sosiologi. Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI. (2024). Data Statistik Pemilih Tetap Pemilu 2024. Jakarta: KPU RI. Pew Research Center. (2019). "Defining Generations: Where Millennials End and Generation Z Begins". Nielsen Indonesia. (2016). Nielsen Consumer & Media View: Kuartal II 2016. Laporan Studi Perilaku Konsumen Generasi Z.

Wamena - Pakaian adat Papua merupakan salah satu warisan budaya paling ikonik di Indonesia. Ciri khasnya yang terbuat dari bahan-bahan alam seperti kulit pohon, daun sagu, bulu burung, serat kayu, hingga kerang menunjukkan hubungan masyarakat Papua yang sangat dekat dengan alam. Di tengah perkembangan zaman, pakaian adat Papua tidak hanya menjadi identitas budaya, tetapi juga simbol kearifan lokal yang terus dijaga oleh berbagai suku di Tanah Papua—termasuk masyarakat di wilayah Papua Pegunungan. Bagi KPU Provinsi Papua Pegunungan, pengenalan budaya melalui konten edukasi seperti ini menjadi penting sebagai bagian dari penguatan literasi masyarakat dan pendekatan komunikasi yang lebih dekat dengan masyarakat adat. Dengan memahami identitasnya, warga dapat merasakan hubungan yang lebih kuat dengan lembaga publik, termasuk dalam proses demokrasi dan kepemiluan. Baca juga: Potong Jari Papua: Memahami Tradisi Iki Palek Suku Dani dan Maknanya bagi Masyarakat Papua Pegunungan Keberagaman Budaya Papua: Rumah bagi Ratusan Suku Pulau Papua dikenal sebagai salah satu wilayah dengan keragaman budaya tertinggi di dunia. Tercatat lebih dari 400 suku hidup di pulau ini, dengan lebih dari 270 bahasa daerah yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Suku-suku besar seperti Dani, Yali, Lani, Mee, Asmat, Biak, Sentani, hingga Kayu Batu memiliki pakaian adat dengan ciri khasnya masing-masing. Keragaman ini menciptakan kekayaan budaya yang begitu luas, termasuk dalam hal pakaian adat. Karena itulah, pakaian adat Papua tidak bisa diseragamkan dan setiap suku memiliki filosofi serta fungsi pakaian tradisionalnya sendiri. 1. Koteka Pakaian Adat Pria Papua Koteka adalah pakaian adat Papua yang paling dikenal secara internasional. Pakaian ini digunakan oleh pria untuk menutupi bagian vital tubuh. Koteka dibuat dari kulit labu air yang sudah tua, dikeringkan, dibersihkan, lalu diproses hingga keras dan awet. Bentuk koteka bisa berbeda antara satu suku dan suku lainnya. Misalnya: Suku Yali biasanya memakai koteka yang panjang dan ramping. Suku Dani memakai koteka yang lebih pendek untuk aktivitas harian. Ada juga bentuk koteka ganda (dua labu) yang digunakan oleh suku tertentu. Koteka sering diberi hiasan seperti bulu ayam atau burung di ujungnya. Pemakaiannya memiliki makna sosial: posisi, cara pakai, dan ukuran dapat menunjukkan fungsi—misalnya koteka pendek untuk bekerja dan koteka panjang untuk upacara adat. 2. Pakaian Adat Wanita Papua Pakaian adat wanita Papua memiliki jenis yang lebih beragam dibandingkan pakaian pria. Setiap jenis pakaian memiliki makna sosial, bahkan menunjukkan status seseorang dalam adat. a. Sail (Pakaian Adat untuk Gadis Lajang) Sail adalah pakaian khas yang dikenakan oleh gadis yang belum menikah. Terbuat dari kulit pohon atau daun sagu kering, sail dikenakan dengan cara dililitkan ke tubuh. Warnanya biasanya coklat muda atau coklat tanah. b. Yokal (Pakaian Adat untuk Wanita Menikah) Yokal digunakan oleh wanita yang sudah menikah. Bahan dasarnya adalah kulit pohon berwarna coklat kemerahan. Yokal dianyam sedemikian rupa dan dililitkan mengelilingi tubuh bagian atas dan bawah. Pakaian ini menandai status seorang perempuan dalam masyarakat adat. c. Rok Rumbia Rok rumbia adalah pakaian dari daun sagu kering yang dirajut menjadi rok. Biasanya lebih panjang dari sail. Rok rumbia digunakan di wilayah pesisir hingga pegunungan tengah, seperti Yapen, Sentani, Biak Numfor, Tobati, dan daerah Papua Pegunungan. d. Baju Kurung Baju kurung adalah pakaian adat yang sudah mendapat pengaruh budaya dari luar Papua. Terbuat dari kain beludru, baju kurung banyak dipakai di Manokwari dan Papua Barat, namun juga dikenakan di berbagai acara adat di Papua. Biasanya dipadukan dengan rok rumbai dan hiasan rumbai bulu di pinggang, leher, atau lengan. 3. Pakaian Adat Berbahan Alam dan Aksesori Penunjang Selain pakaian utama, masyarakat Papua juga memakai berbagai aksesori dan hiasan tubuh. a. Baju Kain Rumput Merupakan pakaian yang tampilannya lebih modern, terbuat dari pucuk daun sagu kering yang dianyam bersama serat rumput. Baju ini digunakan oleh pria maupun wanita dalam tari atau pertunjukan budaya. b. Noken Noken adalah tas ikonik khas Papua yang diakui UNESCO sebagai Warisan Budaya Takbenda Dunia. Noken dibuat dari serat kulit kayu atau rotan. Dua jenis noken paling dikenal: Yatoo (besar) dipakai untuk membawa kayu, hasil kebun, atau bahkan menggendong anak. Gapagoo (kecil) untuk membawa barang kecil seperti sirih pinang. Noken merupakan simbol kehidupan orang asli Papua—keuletan, persatuan, dan harapan. c. Hiasan Kepala Rumbai Mahkota rumbai dikenakan dalam upacara adat, biasanya terbuat dari bulu burung kasuari, kelinci, atau bahan alami lainnya. Hiasan ini menunjukkan keindahan dan kehormatan seorang pemakai. d. Tato Alami Tato tradisional Papua sudah ada sejak ribuan tahun lalu. Dibuat dari arang kayu dan getah pohon yang ditusukkan menggunakan duri sagu, tato berfungsi sebagai: simbol kecantikan, tanda kekuatan pria, ritual pernikahan, atau identitas suku. e. Gigi Hewan Babi atau Anjing Aksesori ini digunakan oleh pria Papua sebagai kalung atau hiasan hidung. Gigi babi melambangkan keberanian dan biasanya dipakai oleh prajurit perang. Sementara kalung gigi anjing, atau Koyonoo, memiliki nilai tukar tinggi dalam adat, bahkan bisa digunakan sebagai mas kawin. Baca juga: Suku Dani: Suku Tertua di Lembah Baliem yang Masih Lestarikan Tradisi Leluhur Filosofi Pakaian Adat Papua Setiap unsur pakaian adat Papua memiliki filosofi mendalam: Keselarasan dengan alam, karena semuanya berasal dari bahan alami. Identitas sosial, karena pakaian membedakan status gadis, ibu, pemuda, atau prajurit. Ritual dan spiritualitas, terutama dalam acara adat seperti bakar batu, penyambutan tamu, atau upacara kesukuan. Kebanggaan budaya, karena pakaian adat menjadi simbol jati diri masyarakat asli Papua. Budaya ini tetap hidup terutama di wilayah pegunungan seperti Wamena, Lembah Baliem, dan sekitarnya, yang kini menjadi bagian dari Provinsi Papua Pegunungan. Sebagai lembaga penyelenggara pemilu, KPU Provinsi Papua Pegunungan memiliki tanggung jawab tidak hanya menyampaikan informasi kepemiluan, tetapi juga membangun pendekatan komunikasi yang dekat dengan masyarakat adat. Konten edukatif tentang budaya lokal seperti pakaian adat Papua menjadi jembatan untuk memperkuat identitas masyarakat sebagai bagian penting dalam demokrasi, membangun kedekatan antara KPU dan masyarakat di wilayah pegunungan, menghadirkan informasi publik yang ramah budaya, serta meningkatkan literasi masyarakat mengenai pemilu melalui pendekatan kultural. Dengan mengenali budayanya sendiri, masyarakat Papua Pegunungan dapat merasakan bahwa proses demokrasi bukanlah sesuatu yang asing, melainkan bagian dari kehidupan mereka. (GSP) Sumber Literasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan – Warisan Budaya Takbenda Balai Pelestarian Nilai Budaya Papua Ensiklopedia Budaya Papua Artikel “Jenis, Fungsi, dan Filosofi Pakaian Adat Papua” – BPNB Sumber referensi budaya Gramedia, “Pakaian Adat Papua: Jenis, Keunikan, dan Filosofinya” Dokumentasi tradisi suku Dani dan Yali – Lembah Baliem

Wamena - Tradisi musik di Tanah Papua merupakan salah satu warisan budaya paling kaya di Indonesia. Setiap wilayah—mulai dari pesisir, lembah, hingga pegunungan—memiliki alat musik khas yang mencerminkan karakter masyarakatnya. Bagi KPU Provinsi Papua Pegunungan, pengenalan budaya seperti ini penting karena erat kaitannya dengan partisipasi politik, identitas warga, serta penguatan literasi demokrasi berbasis kearifan lokal. Artikel ini mengulas alat-alat musik khas Papua dari berbagai provinsi hasil pemekaran terbaru, serta bagaimana cara memainkannya. 1. Tifa Tifa adalah alat musik tradisional berupa tabung yang berasal dari Papua dan Maluku, dimainkan dengan cara dipukul menggunakan tangan. Alat musik ini terbuat dari kayu yang bagian tengahnya dilubangi dan salah satu ujungnya ditutup dengan kulit hewan, seperti kulit rusa atau kambing.  Cara memainkan: Dipukul menggunakan tangan. Ciri khas: Badan berbentuk tabung dari kayu, satu sisi menggunakan kulit hewan. Konteks budaya: Digunakan dalam upacara adat, tarian perang, dan penyambutan tamu. Catatan: Banyak variasi tifa di seluruh Papua, namun tifa Sentani adalah salah satu yang paling dikenal. Baca juga: 9 Tempat Wisata di Papua Pegunungan yang Memukau dan Wajib Dikunjungi 2. Pikon Alat musik pikon berasal dari Provinsi Papua Pegunungan tepatnya Lembah Baliem, Wamena. Jenis alat musik tiup ini tradisional khas Suku Dani yang terbuat dari bambu kecil dengan seutas tali rotan atau tali rotan di dalamnya. Alat musik ini menghasilkan suara merdu dan lembut dengan cara ditiup dan menarik tali untuk mengatur getaran suara, yang terdengar seperti dengungan atau kicau burung. Cara memainkan: Ditiup sambil menarik tali resonansi hingga menghasilkan suara bergetar. Bahan: Kayu kecil, rotan/serat, dan lubang resonansi. Fungsi budaya: Digunakan dalam upacara adat untuk memperkaya suasana atau ritual, media hiburan laki-laki suku Dani saat beristirahat; dianggap punya nilai spiritual. 3. Kecapi Mulut / Jew’s Harp Kecapi mulut adalah alat musik tradisional yang dimainkan dengan cara dijepit di antara bibir, lalu ditiup sambil menarik bagian talinya. Alat musik ini berbeda dengan kecapi biasa karena tidak dipetik, melainkan menghasilkan suara mendengung yang khas saat dimainkan. Alat musik ini berasal dari Papua Pegunungan, Wamena dan Lembah Baliem. Cara memainkan: Ditempelkan pada mulut, lalu mulut digunakan menjadi resonator—lalu dipetik bagian logam/bambu. Suara: Bergetar lembut, sering digunakan untuk komunikasi personal atau musik santai. 4. Butshake Butshake adalah alat musik tradisional dari Suku Muyu di Papua Selatan, khususny Merauke, yang terbuat dari bambu dan buah kenari. Alat musik ini dimainkan dengan cara digoyang atau dikocok sehingga buah kenari di dalamnya saling beradu dan menghasilkan suara gemericik. Bahan: Bambu dan buah kenari. Cara memainkan: Digoyang sehingga biji atau benda keras di dalamnya menghasilkan suara ritmis. Fungsi: Mengiringi tarian adat, permainan tradisional, dan upacara kekerabatan. 5. Amyen Amyen adalah alat musik tiup tradisional sejenis terompet dari Provinsi Papua, suku Web di Kabupaten Keerom. Dibuat dari kayu putih, amyen digunakan untuk mengiringi tarian adat dan sebagai alat komunikasi atau tanda bahaya saat perang. Cara memainkan: Sejenis suling bambu, dimainkan dengan cara ditiup sambil mengatur nada dengan jari. Konteks budaya: Musik pengiring pesta adat dan perayaan panen. Baca juga: 10 Makanan Khas Papua yang Unik dan Wajib Wisatawan Coba 6. Krombi atau Korambi Krombi berasal dari Provinsi Papua Barat Daya, tepatnya dari Suku Tehit di Kabupaten Sorong Selatan. Cara memainkan krombi Metode mengetuk: Ketuk krombi secara ritmis menggunakan sebatang kayu kecil. Ketukan ini akan menghasilkan bunyi yang biasanya digunakan untuk mengiringi tarian dan upacara adat di Papua. Metode memetik: Petik bagian tertentu pada krombi untuk menghasilkan suara yang khas dan unik. Metode ini membutuhkan keterampilan dan kepekaan terhadap nada untuk menghasilkan musik yang harmonis.  Bahan: Kayu dan senar dari serat alam. Karakter: Memberikan melodi lembut namun ritmis Nilai budaya: Mengiringi tarian pada upacara adat, memberikan warna dan kompleksitas pada pertunjukan seni tradisional, kadang juga dimainkan bersama instrumen lain seperti fuu dan tifa.  7. Guoto Alat musik guoto berasal dari Papua Barat, khususnya daerah Manokwari dan Fakfak. Alat musik tradisional ini dimainkan dengan cara dipetik senarnya, terbuat dari kayu dan kulit lembu atau bilah bambu yang dikeringkan, dan sering digunakan untuk menyambut tamu atau mengiringi tarian dan ritual. Cara memainkan: Dipetik seperti kecapi. Bentuk: Ada resonansi setengah lingkaran dengan senar dari rotan atau kawat. Fungsi: Digunakan untuk menyambut tamu, pengiring lagu tradisional perempuan Papua. 8. Triton / Kerang Laut Alat musik triton (kerang laut) berasal dari Provinsi Papua, khususnya dari masyarakat pesisir seperti Suku Biak, Yapen, Waropen, Nabire, Wondama, dan Raja Ampat.  Alat musik Triton atau kerang laut dimainkan dengan cara ditiup. Pemainnya meniup ke dalam lubang yang ada pada kerang untuk menghasilkan suara nyaring yang bergema. Suara ini sering digunakan untuk upacara adat, penanda dimulainya kegiatan, atau komunikasi jarak jauh.  Cara memainkan: Ditiup seperti terompet. Konteks: Digunakan sebagai alat komunikasi jarak jauh dan penanda acara adat. Baca juga: Rumah Adat Papua: Jenis, Fungsi, Keunikan dan Filosofi 9. Yi Suku-suku di Papua Barat menggunakan alat musik Yi sebagai alat komunikasi dan pengiring upacara adat serta tarian. Yi adalah alat musik tiup yang terbuat dari kayu dan bambu. Namun beberapa laporan juga mengamukakan alat musik Yi juga digunakan di Provinsi Papua Tengah, khususnya Lembah Mamberamo dan Paniai. Jenis alat musik tiup yang bentuknya mirip suling, tetapi lebih tebal dengan lubang angin lebih besar. Cara memainkan: Ditiup seperti seruling Fungsi: Pengiring tarian berburu, ritual tradisional, sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan pengumuman oleh para ketua adat. 10. Suling Tambur Alat musik suling tambur adalah alat musik tradisional khas dari Papua, khususnya populer di kalangan masyarakat adat di Kabupaten Raja Ampat. Kesenian ini merupakan warisan budaya turun-temurun dari nenek moyang di sana. Meskipun secara spesifik tidak disebutkan satu nama suku tunggal, kesenian ini dimainkan secara luas oleh masyarakat adat di berbagai distrik di Raja Ampat, seperti suku Ambel dan suku Napiti, sebagai bagian penting dari tradisi lokal mereka.  Cara memainkan: Suling bambu, dimainkan untuk melodi lembut. Fungsi: Musik upacara, mengiringi tarian adat, menyambut tamu penting, perayaan gerejawi dan arak-arakan dan hiburan masyarakatkisah-kisah tradisional. Makna Alat Musik Papua bagi Masyarakat Papua Pegunungan Bagi warga Papua Pegunungan, alat musik seperti pikon dan kecapi mulut bukan sekadar alat hiburan, tetapi bagian dari identitas. Musik menjadi cara masyarakat menyampaikan pesan, merajut kebersamaan, serta menjaga tradisi. Nilai budaya inilah yang menjadi fondasi penting dalam membangun masyarakat yang sadar demokrasi—karena identitas budaya yang kuat mendukung partisipasi politik yang lebih sehat. KPU Provinsi Papua Pegunungan berkomitmen untuk menghadirkan informasi publik yang tidak hanya mengedukasi tentang kepemiluan, tetapi juga mendukung literasi budaya masyarakat. Artikel ini disajikan sebagai upaya memperkuat pemahaman warga terhadap kearifan lokal Papua, membangun kedekatan dengan pemilih di wilayah adat Pegunungan, serta menunjukkan bahwa pendidikan pemilu dapat disampaikan melalui pendekatan budaya. Dengan memahami jati diri budaya, masyarakat Papua Pegunungan diharapkan semakin aktif berpartisipasi dalam Pemilu dan proses demokrasi lainnya. (GSP) Sumber Literasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan – Data Warisan Budaya Papua Balai Pelestarian Nilai Budaya Papua Ensiklopedia Musik Tradisional Nusantara Laporan Identifikasi Alat Musik Tradisional Papua Pegunungan (BPNB) Artikel “Traditional Music of Papua” – University of Papua Studies